21世紀，中國誕生了屠呦呦、張桂梅、王亞平……等諸多傑出女性，在千百年前，女性也同樣絢爛多彩，同樣擁有如現代般女性“狂歡”的時代——宋朝，各類才女層出不窮。

李清照、朱淑真、吳淑姬、張玉娘這四位女詩人必然會被人想起。她們的才華在歷史留名，寫的詩詞直到今天都備受人們喜愛。

宋人黃升曾說：“李易安（李清照）、魏夫人（魏玩），使在衣冠之列，當與秦七（秦觀）、黃九（黃庭堅）爭雄，不徒擅名閨閣也。”無疑在當世就極大地肯定了兩位女子的才氣。

類似對於女子才氣的稱讚隨處可見，歐陽修就在《謝氏詩序》中稱讚謝希孟：“景山出其女弟希孟所為詩百餘篇。希孟之言尤隱約深厚，守禮而不自放，有古幽閒淑女之風，非特婦人之能言者也。”

宋代的才女琴、棋、書、畫、歌、舞、詩、文無所不能，都是全能的ACE擔當。詞人、女書法家、女歌者、女舞者，優秀之人數不勝數。能出現如此大量的才女，其緣由在於宋代女子讀書風氣十分盛行，並且整個社會推崇女子懷才。

在流傳至今的送人畫冊中，有其中有一副畫畫的是宋代一群孩童在學堂讀書的情景，可以清晰的看到有女童也在讀書。

在當時甚至還出現了女性開辦的、招收教授女子讀書的學教，也誕生了“教姆”，即女性教書先生一職。

宋朝還能湊出一支“為官”女子天團。

在宋朝出現了前無古人，後無來者的女童“林幼玉”應試成為女進士事蹟。後世李心傳《建炎以來朝野雜記》記載：

“自置童子科以來，未有女童應試者。淳熙元年夏，女童林幼玉求試中書後省挑試，所誦經書四十三件並通，四月辛酉詔特封孺人。”

除了林幼玉，也有其他女子參加科舉的故事。比如八歲女童吳志瑞參加科舉應試，《宋會要輯稿》中記載：“女童子吳志瑞令中書複試”，證明吳志瑞不僅參加了科考，還順利通過了初試。

宋朝的女子就算嫁做人婦，也依舊會在管理家宅中和田莊、獄訟、政務乃至軍務中施展拳腳，而這一切非但不會遭受非議，甚至還會得到世人的讚賞。

據《陶山集》卷一六《陳留郡夫人邊氏墓誌銘》中記載：

“皇祐四年，廣源蠻儂智高反，據邕州，朝廷倚公討賊，乃除廣南東西路經略安撫使。公以任重，嘗退朝深念，夫人輒請公曰：‘易念之深也，如聞河陝之間騎卒精銳，宜若可使者’。適與公意合，遂請以從。厥後破賊，卒以騎勝。公還，上乃特賜夫人冠帔”。

這就記錄了孫沔的夫人邊氏為丈夫排兵佈陣出謀劃策的顯著才能。

作為經濟發達的朝代，經商是繞不開的話題，宋朝的經商才女也由此誕生。

C位非女廚師莫屬。當時社會從宮廷到民間富貴人家都流行聘請女廚師，聘請之日還得“四轎接取，庶成體面”，市井中的飯店也大多有著廚藝高超的廚娘。廚娘們的收入不菲，有些高超廚藝的廚娘甚至還會受到皇帝的接見。

在這種風氣下，當時的杭州甚至一度出現“重女輕男”的現象，一些中下層勞動人民在生了女孩後會喜笑顏開，生了男孩反倒會愁眉不展。

茶肆、酒坊、藥店等地都充斥著她們的身影。

王媽媽“一窟鬼茶坊”，開在臨安中瓦內。氛圍非常高雅，《夢梁錄》中記載這裡是“皆士大夫期朋約友會聚之處”。

《宋朝事實類苑》中的當壚老翁則以美酒吸引了很多士人前來買酒。

“陳媽媽泥面具風藥店”、“醜婆婆藥鋪”、“賞新樓前仙姑賣食藥”一類的藥品鋪子也在當時隨處可見。《夷堅至》中就記載了福建泉州“有婦人貨藥於市，二女童隨之。”

一些賣藥的婦人甚至有精通醫術者，能治普通大夫不能治的頑疾。

從古至今，我們在傑出女性身上看到相同的精神核心——無懼年齡、社會，在各個層面自信地展現自己，古時的光芒，閃耀至今，亦是今人之榮幸。