古已有之的嫡優於庶，男尊女卑，那麼問題就來了：嫡女與庶子誰的地位高呢

前一部大劇《如懿傳》中，有這樣一段情節：富察皇后先後失去了兩個兒子，肉體只能靠湯藥勉強吊著活，而對於竭盡全力照顧自己的獨女璟瑟，卻從來不放在心上，甚至還說：“女兒有什麼用？兒女多了，女兒多了，兒子少了，女兒連雪裡的炭都沒有了！

如此一段情節自然引發了熱烈的討論，從現代人的角度來看，這樣的想法無疑是非常不正確的，但也有人從古代“庶出有別，尊卑有序”的家庭倫理觀念出發，認為這種現在看來非常不正確的行為在古代其實是非常正常的。

但是，這也引出了一個有趣的問題：在古代“嫡庶有別”的家庭倫理觀念下，與子女相比，子女的貢獻程度和維護家庭利益的能力要強得多，而嫡女與庶子相比，誰的地位更高呢？

庶子的區別在哪裡？

第一點，要分清楚「嫡」與「庶」的含義，「嫡」在封建時代指為正妻，「嗣」在封建時代指為正妻所生的兒女。

而「庶」又不同於「嫡」的另一層意思，代表「家」對「子」的繼承，封建宗法下，「嫡庶」就像一道永遠不可逾越的鴻溝，「庶」似乎永遠只能在「親」下。

這位同父異母的母親所生的孩子，在身份認同方面為何存在差異的最根本原因，在於古代沒有奉行現在的一夫一妻制，在許多古代達官貴人、名門望族中，作為家庭中的男主多半有一妻多妾，而為了家庭能長久延續下去，正妻所生的孩子，即嫡子，顯然在身份認同和繼承家庭財產方面要優於其他妾。

“嫡庶之別”這一家庭特徵上的差異更多地是由於正妻所具有的家庭背景決定的，在古代達官貴人、名門望族的娶親中，正妻更看重“門當戶對”，而較有勢力的家庭更傾向於迎娶與自己不相上下的家庭成員，這種強強聯合的家庭結合最終都是為了在古代獲得更多的資源來延續家族。

因此，就正妻的人選而言，世家子弟往往迎娶的都是大家閨秀，而正妻身上攜帶的身份標籤自然也使婆家人不敢輕視她。

因此，無論從身份上，還是家業傳承上，正妻所生“嫡子”無疑享有更多的資源優勢，這也是“嫡”與“庶”的根本區別。

女孩們不會有錯

儘管古時候就有「重男輕女」的觀念，但是，這種觀念更多的是存在於從事農業及工商行業的中下層民眾，為了能「繼承」父輩的事業，延續家族賴以生存的資源，兒子顯然比女兒更適合，因為無論從體力上，還是從社會環境上，都往往以男為先。

但是，在有一定力量和資源的名門望族之間，不管是“嫡女”還是“庶女”，一個家庭的成員與其他家族的聯姻中，都起著非常重要的聯姻作用，這種聯姻在某種程度上甚至比兒子的聯姻更重要。

所以在達官貴族，甚至是皇室家族中，女兒的身份和地位都很顯赫。

大清王朝之所以如此，是因為接受的文化教育與漢人不一樣，所以他們對女兒的看法更不一樣，滿清貴族的女兒比出嫁前有一定的身份和地位。

而且正式的結婚後，另一個家庭的成員也不敢小看這個娶了這個女人的女人，或許還要反過來討好這個女人以獲得她孃家的資源支援。

因此在前一部大劇《如懿傳》中，本該為天下母親著想的富察皇后的這句話並不正確，這種小人物的做派完全不像皇后，更像是為爭寵而設的妾。那麼，按嫡庶之分，嫡女與庶子誰更有優勢呢？

本質上的差異

從封建宗法的角度來看，這其實可以看出嫡女與庶子的根本區別所在，即正妻所生的嫡系子孫眾多，而妾或外室所生的旁系子孫雖小，但無論是嫡系還是旁系所生的女兒，都不屬於家族的繼承人範圍。

因此，與直系血親相比，直系血親雖然地位較低，但仍然擁有繼承權，直系血親雖然是正妻的子女，但沒有繼承權。

以此為例，魏晉時代，如果一家之主不能生出兒子，那麼作為一家之主的妾或外室，作為一家之主的妾，作為一家之主的妾，延續一家之主的廟與產業，儘管這種嗣養制只存在於一家之主，但也可以看出這一觀念在古代人們心中的深厚根基。

然而，嫡女與庶子相比，並不具有家庭的繼承權，這也是因為，嫡女是正妻所生的子女，從她出生之日起，其家庭地位就超過了任何一位從妾或外室繼承的庶子。

身份較高，日常出行禮儀規範，吃穿衣食住行自然要高於庶子，但是一旦要確定家世繼承權，嫡女雖是長女，但仍有天然的劣勢。

但是，庶子畢竟要比一般的百姓家生活得更優越一些，只要他能在家庭中潛心耕耘，就有可能成為家庭的男主。

舉個例子，明朝天啟皇帝朱由校在位第七年，因服用丹藥導致駕崩，無子嗣，只能由其子朱由檢繼位，與天啟皇帝朱由校相比，朱由檢顯然是個庶子。

總結：

因此，從這幾個方面來看，庶子的地位似乎比嫡女低一層，但在最重要的繼女方面，是遠勝於嫡女的，而對於封建時代的家庭來說，不管是嫡女還是庶子，他們的婚姻很多時候都是自己說了算。